概要
アダム・カドモン（Adam Kadmon、「原初の人間」の意）は、カバラにおいて、無限なる神（エイン・ソフ）が最初に発出した存在を人間の姿になぞらえて表す概念。聖書冒頭に登場する人祖アダムとは区別され、あらゆる被造物に先立つ最初の顕現形態を指す。
歴史
古典カバラの文献にすでに萌芽が見られるが、この概念が体系の中核に据えられ精緻化されたのは、16世紀にイツハク・ルリア（イツハク・ルリア）が展開したルリア・カバラにおいてである。ルリアの体系では、無限なる神が自らを収縮させる「ツィムツム」によって生じた空間の中に最初に現れる存在がアダム・カドモンとされ、その身体の各部位からセフィロト（生命の木を構成する諸属性）が光として発出したと説かれる。
各伝統における意味
カバラ
アダム・カドモンは、神と被造世界とを媒介する最初の型であり、後の「器の破損（シェヴィラット・ハケリム）」と「修復（ティクーン）」の教説において、破損する以前の完全な秩序の象徴として位置づけられる。生命の木（生命の木）の図像そのものが、アダム・カドモンの身体構造を表すものとして解釈されることもある。
参考文献
- Gershom Scholem, Major Trends in Jewish Mysticism, Schocken Books, 1941. — ルリア・カバラとアダム・カドモン概念の位置づけを扱う古典的基礎文献
- Lawrence Fine, Physician of the Soul, Healer of the Cosmos: Isaac Luria and His Kabbalistic Fellowship, Stanford University Press, 2003. — ルリア・カバラの体系を扱う英語圏における標準的学術研究